Pois é : depois de um tempo desatualizado, estamos tentando voltar e postar nossas reflexões. Entre trancos e barrancos parece que tudo vai voltar ao normal. Eu também espero que volte, pois estou co saudades das refelexões.
Emanuel
domingo, 7 de março de 2010
terça-feira, 22 de dezembro de 2009
China: após 17 anos, dois seminaristas em Macau
Eles entraram no seminário diocesano depois de uma viagem à Coreia do Sul
HONG KONG, segunda-feira, 21 de dezembro de 2009 (ZENIT.org).- A diocese de Macau possui agora dois seminaristas. São os primeiros em 17 anos, de acordo com o Eglises d'Asie, agência das Missões Exteriores de Paris (MEP).
Os jovens Hoi Ka-tak, de 18 anos, e Iau Cheong-chong, de 20, estudam no Seminário Maior do Espírito Santo, em Hong Kong, tendo em vista que o seminário de São José de Macau fechou suas portas em 1994 por falta de alunos.
A família de Hoi não é católica. Sua escolaridade cumpriu-se em uma escola dos salesianos, o que fez com que descobrisse a fé e se juntasse à Igreja.
Impressionado com o testemunho de vários sacerdotes, converteu-se, após vários anos de catequese, e foi batizado com quinze anos de idade. Quando contou a seus pais seu desejo de se tornar padre, eles ficaram preocupados, mas acabaram por ceder.
Para Cheong, a eleição para o sacerdócio foi um pouco diferente. Nascido em uma família católica de três gerações, sua decisão amadureceu de forma gradual.
Uma viagem à Coréia do Sul, realizada em 2007, confirmou sua escolha de vida. Neste ano, em colaboração com uma organização internacional de leigos que trabalham na promoção de vocações, intitulada Clube Serra, a diocese de Macau organizou uma viagem missionária à Coreia do Sul para dar aos jovens de Macau uma nova experiência de Igreja.
Hoi e Cheong participaram da viagem e, para Cheong, foi a ocasião de perceber que os sacerdotes de Macau estava cada vez mais velhos e que não havia vocação desde 1992.
Na seqüência desta viagem, decidiu-se comprometer com o sacerdócio.
O padre Un Wai-meng chefia a Comissão de Vocações da diocese de Macau.
Em 1992, no ano de sua ordenação, ele fez parte da última classe de sacerdotes diocesanos formados em Macau.
Ver dois jovens que se preparam para o sacerdócio, em Macau, provoca nele “uma verdadeira alegria, especialmente neste ano de sacerdócio", diz.
Ele explica que Cheong estava comprometido desde sua infância em um coro de crianças. Já Hoi tem participado ativamente da Igreja, realizando um serviço de caridade em prol dos mais pobres de Macau e da China continental.
Por sua parte, Cheong e Hoi são muito conscientes de que faltam pessoas como eles. Os jovens atribuem a falta de vocações local ao fato de que os jovens católicos de Macau não são diferentes dos demais.
Eles estão atraídos por uma vida de prazeres materiais, ao invés do estilo de vida simples e despojado de um padre.
Esta situação é agravada pelo temor do celibato. Hoi espera, no entanto, que a decisão tomada incentive outros jovens, até agora relutantes em ir adiante e responder ao chamado do sacerdócio.
Os dois jovens afirmam esperar que os leigos rezem pelas vocações e também as promovam.
Quando se tornar um sacerdote, Hoi se imagina servindo em uma paróquia. Em sua opinião, os católicos de Macau manifestam “uma forte religiosidade e fé simples, mas não vivem plenamente a mensagem de Cristo de amar uns aos outros”.
Atualmente, Macau possui 20.000 católicos em uma população de 450.000. Tem uma única diocese, com 22 sacerdotes diocesanos e 40 sacerdotes religiosos.
HONG KONG, segunda-feira, 21 de dezembro de 2009 (ZENIT.org).- A diocese de Macau possui agora dois seminaristas. São os primeiros em 17 anos, de acordo com o Eglises d'Asie, agência das Missões Exteriores de Paris (MEP).
Os jovens Hoi Ka-tak, de 18 anos, e Iau Cheong-chong, de 20, estudam no Seminário Maior do Espírito Santo, em Hong Kong, tendo em vista que o seminário de São José de Macau fechou suas portas em 1994 por falta de alunos.
A família de Hoi não é católica. Sua escolaridade cumpriu-se em uma escola dos salesianos, o que fez com que descobrisse a fé e se juntasse à Igreja.
Impressionado com o testemunho de vários sacerdotes, converteu-se, após vários anos de catequese, e foi batizado com quinze anos de idade. Quando contou a seus pais seu desejo de se tornar padre, eles ficaram preocupados, mas acabaram por ceder.
Para Cheong, a eleição para o sacerdócio foi um pouco diferente. Nascido em uma família católica de três gerações, sua decisão amadureceu de forma gradual.
Uma viagem à Coréia do Sul, realizada em 2007, confirmou sua escolha de vida. Neste ano, em colaboração com uma organização internacional de leigos que trabalham na promoção de vocações, intitulada Clube Serra, a diocese de Macau organizou uma viagem missionária à Coreia do Sul para dar aos jovens de Macau uma nova experiência de Igreja.
Hoi e Cheong participaram da viagem e, para Cheong, foi a ocasião de perceber que os sacerdotes de Macau estava cada vez mais velhos e que não havia vocação desde 1992.
Na seqüência desta viagem, decidiu-se comprometer com o sacerdócio.
O padre Un Wai-meng chefia a Comissão de Vocações da diocese de Macau.
Em 1992, no ano de sua ordenação, ele fez parte da última classe de sacerdotes diocesanos formados em Macau.
Ver dois jovens que se preparam para o sacerdócio, em Macau, provoca nele “uma verdadeira alegria, especialmente neste ano de sacerdócio", diz.
Ele explica que Cheong estava comprometido desde sua infância em um coro de crianças. Já Hoi tem participado ativamente da Igreja, realizando um serviço de caridade em prol dos mais pobres de Macau e da China continental.
Por sua parte, Cheong e Hoi são muito conscientes de que faltam pessoas como eles. Os jovens atribuem a falta de vocações local ao fato de que os jovens católicos de Macau não são diferentes dos demais.
Eles estão atraídos por uma vida de prazeres materiais, ao invés do estilo de vida simples e despojado de um padre.
Esta situação é agravada pelo temor do celibato. Hoi espera, no entanto, que a decisão tomada incentive outros jovens, até agora relutantes em ir adiante e responder ao chamado do sacerdócio.
Os dois jovens afirmam esperar que os leigos rezem pelas vocações e também as promovam.
Quando se tornar um sacerdote, Hoi se imagina servindo em uma paróquia. Em sua opinião, os católicos de Macau manifestam “uma forte religiosidade e fé simples, mas não vivem plenamente a mensagem de Cristo de amar uns aos outros”.
Atualmente, Macau possui 20.000 católicos em uma população de 450.000. Tem uma única diocese, com 22 sacerdotes diocesanos e 40 sacerdotes religiosos.
quarta-feira, 2 de dezembro de 2009
Eu Voltei...
Olá queridos!
É isso mesmo finalmente voltei depois de algumas semanas de correria devido as provas de Teologia e de Filosofia. No entanto a coisa ainda não normalizou totalmente, no mais estou buscando dar passos nessas dimensões mais sufocantes. Estamos no tempo do advento esperando Jesus. Sabemos que este é um tempo favorável para analisar toda caminhada de um ano inteiro,e por falar nisso, já começei a fazer uma espécie de recordação deste ano tão importante, afinal de contas foram muitas conquistas e vitórias. Espero pelo próximo ano com a mesma intesidade que vivo esses últimos dias de 2009. No ano que vem vamos avançar mais pois vem ai o 3º ano de Teologia né!
quinta-feira, 12 de novembro de 2009
Uma Igreja fiel!
Quem nunca ouviu falar em mudança de habito? Esse é um filme bastante conhecido e irreverente. Todavia o mais engraçado nessa história é que vamos utilizar o título do filme para refletir sobre "coisas da vida" . Imagine aquele rapaz que namora com uma menina que diz amá-la de todo coração. Depois de algum tempo ele descobre algumas falhas nessa sua namoradinha e começa a espalhar por ai que ela é até bonitinha, mas tem tais e tais defeitos.
Pouco tempo depois ele não consegue mais olhar para ela pois acredita que ela já não tem mais o que oferecer ficou velha e feia. Talvez ela só sirva agora para ser chacoteada na roda de amigos onde todos contam suas aventuras e desmandos. Pisam na velha namoradinha que tiveram e agora gritam seus defeitos escandalosamente.
Sem dúvida essa historinha pode não dizer absolutamente nada, todavia aponta para uma realidade bastante clara e objetiva: A IGREJA não vai deixar de ser aquilo que o Pai deseja que ela seja por causa dos filhos infiéis . Afinal de contas como diria um sábio: "quando o EGO toma o lugar do TALENTO até o cavalo vira jumento". Se querem desfrutar de seu orgulho, o que esperam? Vamos prestar atenção nessa hora, pois o bonde da história pode esta passando a qualquer hora.
No mais continuo amando, pois só quem ama conhece a Deus!
Em Cristo Jesus o Belíssimo esposo: Emanuel Rodrigues
quarta-feira, 11 de novembro de 2009
Brasil: polícia prendeu acusados da morte de padre em Maceió
Padre Hidalberto é o quinto sacerdote assassinado no país este ano
SÃO PAULO, quarta-feira, 11 de novembro de 2009 (ZENIT.org).- A polícia de Maceió (Alagoas, nordeste do Brasil) prendeu na noite do domingo dois jovens acusados do assassinato do padre Hidalberto Henrique Guimarães. Os jovens, um de 16 e outro de 19 anos, foram indiciados por crime de latrocínio, roubo seguido de morte.
Padre Hidalberto, 48 anos, estava desaparecido desde quinta-feira passada. Seu corpo sem vida foi encontrado na noite de sábado dentro de sua casa, vítima de pauladas e esfaqueamento.
O sacerdote era pároco da igreja matriz de Nossa Senhora das Graças, no município de Murici, na periferia de Maceió.
O arcebispo de Maceió, Dom Antônio Muniz, afirmou à imprensa que o clero e toda sociedade alagoana estão perplexos com o crime. Dom Muniz disse ainda que divulgará nota oficial sobre o caso quando a polícia concluir o laudo.
Padre Hidalberto foi sepultado no próprio município de Murici, na segunda-feira, após a celebração de uma missa de corpo presente.
Trata-se do quinto sacerdote assassinado no Brasil neste ano. Também foram mortos no país em 2009 os padres Ramiro Ludeño, espanhol de 64 anos, Gisley Gomes Azevedo, 31 anos, assessor do setor Juventude da CNBB, Ruggero Ruvoletto, italiano de 52 anos, e Evaldo Martiol, 33 anos.
SÃO PAULO, quarta-feira, 11 de novembro de 2009 (ZENIT.org).- A polícia de Maceió (Alagoas, nordeste do Brasil) prendeu na noite do domingo dois jovens acusados do assassinato do padre Hidalberto Henrique Guimarães. Os jovens, um de 16 e outro de 19 anos, foram indiciados por crime de latrocínio, roubo seguido de morte.
Padre Hidalberto, 48 anos, estava desaparecido desde quinta-feira passada. Seu corpo sem vida foi encontrado na noite de sábado dentro de sua casa, vítima de pauladas e esfaqueamento.
O sacerdote era pároco da igreja matriz de Nossa Senhora das Graças, no município de Murici, na periferia de Maceió.
O arcebispo de Maceió, Dom Antônio Muniz, afirmou à imprensa que o clero e toda sociedade alagoana estão perplexos com o crime. Dom Muniz disse ainda que divulgará nota oficial sobre o caso quando a polícia concluir o laudo.
Padre Hidalberto foi sepultado no próprio município de Murici, na segunda-feira, após a celebração de uma missa de corpo presente.
Trata-se do quinto sacerdote assassinado no Brasil neste ano. Também foram mortos no país em 2009 os padres Ramiro Ludeño, espanhol de 64 anos, Gisley Gomes Azevedo, 31 anos, assessor do setor Juventude da CNBB, Ruggero Ruvoletto, italiano de 52 anos, e Evaldo Martiol, 33 anos.
Assim dizemos: "Mataram mais um irmão, mataram mais um irmão, mas ele ressucitará, ressucitará, ressucitará o povo não o esquecerá."
terça-feira, 10 de novembro de 2009
Entre ovelhas e lobos?
Estimado leitor, já refleti aqui algumas vezes sobre muitas temáticas importantes e que de certa forma apontam para uma realidade bastante clara, a saber, os ataques de alguns em relação a nossa fé. Claro que esses ataques não nos deixa abatidos e desmotivados, pois sabemos em quem colocamos nossa fé. A existencia de infiltrados, orfãos, sonâbulos e até manequins só nos esclarece que infelizmente muitos ainda buscam se esconder no interior das estruturas da Igreja.
Ultimamente se fala até em desprezo da eucaristia, pois ela (para essas pessoas) não passa de uma ceia semelhante aquela que se come em qualquer esquina ou até mesmo em algum boteco de meio de rua. Assim, há mais consideração pelos cachorros das ruas do que pela Presença Real de Jesus Cristo. Tive recentemente a "graça" de escutar que o santo terço é perda de tempo e que a confissão é uma forma inteligente que a Igreja arrumou para saber o que as pessoas pensam. Outra pérola é que o Papa não passa de um aproveitador da fé incluindo assim os bispos nesse barco. Falam de uma igreja opressora e desumana que é quase uma ditadora, no entanto fica um questionamento: se é verdade que ela é assim, qual o motivo dessas pessoas, que se sentem tão oprimidas, ainda continuarem "tentando" empurrar com a barriga suas vidas. Ou querem uma Igreja melhor ou são um bando de masoquistas.
Assim enquanto eles não se decidem de que lado eles estão agente vai continuando a nossa caminhada, pois aquilo que não se escreve não vira história.
Observando o bonde da história passando: Emanuel Rodrigues.
Comunhão Tradicional Anglicana da Inglaterra aceita proposta do Papa
Por Inma Álvarez
LONDRES, segunda-feira, 9 de novembro de 2009 (ZENIT.org).- A Comunhão Tradicional Anglicana na Grã-Bretanha foi a primeira em aceitar formalmente a constituição apostólica Anglicanorum coetibus, segundo foi divulgado hoje em um comunicado.
A aceitação formal aconteceu durante o sínodo, realizado no último dia 28 de outubro no Priorado de Saint Catherine, um convento restaurado após sua destruição por Henrique VIII. A votação foi unânime, apesar de que a constituição apostólica ainda não tinha sido publicada.
A resolução adotada oferece “seu gozoso agradecimento a Bento XVI” por permitir aos anglicanos que entrem como corporação em comunhão com a Santa Sé e pede “ao Primaz da Comunhão Tradicional Anglicana e ao Colégio dos bispos que deem os passos necessários para implementar esta constituição”.
Um dos presentes, o bispo David Moyer, afirmou que esta assembleia se converteu em “uma reunião cheia de graça, na qual todos os assistentes perceberam o movimento do Espírito Santo. Os bispos, sacerdotes, ordenandos e representantes leigos manifestaram seu pleno acordo, com um só espírito, como São Paulo implorou para a Igreja em Filipos”.
Na votação, esteve presente o Primaz da Comunhão, o arcebispo John Hepworth da Austrália, que recentemente participou de um encontro em Londres, promovido pela associação Forward in Faith nos dias 23 e 24 de outubro passados.
A reunião aconteceu após a divulgação da decisão da Santa Sé de admitir os anglicanos na comunhão da Igreja, através da criação de ordinariados pessoais, que manterão a tradição anglicana no catolicismo.
Naquela ocasião, o arcebispo Hepworth agradeceu publicamente a “generosidade do Santo Padre”, apaziguando dúvidas e conquistando os pessimistas.
O prelado suscitou entusiasmo entre os presentes, ao assegurar que tinha certeza de que seriam tratados como católicos anglicanos, assim como existem católicos de rito latino, greco-católico ou maronita.
Explicou que era oferecido um organismo eclesial para os anglicanos que respeitaria “esses elementos cruciais de espiritualidade, liturgia, teologia, história e disciplina que fazem parte do patrimônio anglicano”.
Para o arcebispo Hepworth, isso é o que eles “haviam pedido e aquilo por que haviam rezado durante décadas” e que agora lhes era concedido “generosamente”.
Recordando a parábola do filho pródigo, ele se dirigiu aos católicos em geral e aos anteriormente convertidos, que “querem que as pessoas voltem cabisbaixas, castigadas e intimidadas”, para assegurar que “é o próprio Santo Padre quem escolheu matar o cordeiro cevado e preparar o banquete”. A respeito disso, recordou também a parábola dos trabalhadores da vinha.
Por sua parte, o presidente da associação Forward in Faith, John Broadhurst, bispo anglicano de Fulham, na Inglaterra, divulgou hoje um comunicado dirigido aos membros desta associação no mundo inteiro, para reconhecer-se “impressionado” pelo conteúdo da constituição apostólica, e afirmou que “Roma oferece o que a Igreja na Inglaterra negou”.
“A norma erigida pela doutrina de Roma é o novo Catecismo, que a maioria de nós já está usando. Gostaríamos de poder utilizar o rito anglicano ou romano, e que nossos ordinários tenham jurisdição”, explicou, e isso é algo previsto na constituição.
“Não vou responder à pergunta ‘O que você vai fazer?’. É algo que temos de resolver juntos”, indicou o prelado.
O bispo concluiu afirmando que este “é um momento tão excitante quanto perigoso para o cristianismo neste país” e assegurou que esta “situação não deve ser usada para prejudicar a Igreja Anglicana”, ainda que seus direitos devam ser reconhecidos, especialmente nas questões de patrimônio.
LONDRES, segunda-feira, 9 de novembro de 2009 (ZENIT.org).- A Comunhão Tradicional Anglicana na Grã-Bretanha foi a primeira em aceitar formalmente a constituição apostólica Anglicanorum coetibus, segundo foi divulgado hoje em um comunicado.
A aceitação formal aconteceu durante o sínodo, realizado no último dia 28 de outubro no Priorado de Saint Catherine, um convento restaurado após sua destruição por Henrique VIII. A votação foi unânime, apesar de que a constituição apostólica ainda não tinha sido publicada.
A resolução adotada oferece “seu gozoso agradecimento a Bento XVI” por permitir aos anglicanos que entrem como corporação em comunhão com a Santa Sé e pede “ao Primaz da Comunhão Tradicional Anglicana e ao Colégio dos bispos que deem os passos necessários para implementar esta constituição”.
Um dos presentes, o bispo David Moyer, afirmou que esta assembleia se converteu em “uma reunião cheia de graça, na qual todos os assistentes perceberam o movimento do Espírito Santo. Os bispos, sacerdotes, ordenandos e representantes leigos manifestaram seu pleno acordo, com um só espírito, como São Paulo implorou para a Igreja em Filipos”.
Na votação, esteve presente o Primaz da Comunhão, o arcebispo John Hepworth da Austrália, que recentemente participou de um encontro em Londres, promovido pela associação Forward in Faith nos dias 23 e 24 de outubro passados.
A reunião aconteceu após a divulgação da decisão da Santa Sé de admitir os anglicanos na comunhão da Igreja, através da criação de ordinariados pessoais, que manterão a tradição anglicana no catolicismo.
Naquela ocasião, o arcebispo Hepworth agradeceu publicamente a “generosidade do Santo Padre”, apaziguando dúvidas e conquistando os pessimistas.
O prelado suscitou entusiasmo entre os presentes, ao assegurar que tinha certeza de que seriam tratados como católicos anglicanos, assim como existem católicos de rito latino, greco-católico ou maronita.
Explicou que era oferecido um organismo eclesial para os anglicanos que respeitaria “esses elementos cruciais de espiritualidade, liturgia, teologia, história e disciplina que fazem parte do patrimônio anglicano”.
Para o arcebispo Hepworth, isso é o que eles “haviam pedido e aquilo por que haviam rezado durante décadas” e que agora lhes era concedido “generosamente”.
Recordando a parábola do filho pródigo, ele se dirigiu aos católicos em geral e aos anteriormente convertidos, que “querem que as pessoas voltem cabisbaixas, castigadas e intimidadas”, para assegurar que “é o próprio Santo Padre quem escolheu matar o cordeiro cevado e preparar o banquete”. A respeito disso, recordou também a parábola dos trabalhadores da vinha.
Por sua parte, o presidente da associação Forward in Faith, John Broadhurst, bispo anglicano de Fulham, na Inglaterra, divulgou hoje um comunicado dirigido aos membros desta associação no mundo inteiro, para reconhecer-se “impressionado” pelo conteúdo da constituição apostólica, e afirmou que “Roma oferece o que a Igreja na Inglaterra negou”.
“A norma erigida pela doutrina de Roma é o novo Catecismo, que a maioria de nós já está usando. Gostaríamos de poder utilizar o rito anglicano ou romano, e que nossos ordinários tenham jurisdição”, explicou, e isso é algo previsto na constituição.
“Não vou responder à pergunta ‘O que você vai fazer?’. É algo que temos de resolver juntos”, indicou o prelado.
O bispo concluiu afirmando que este “é um momento tão excitante quanto perigoso para o cristianismo neste país” e assegurou que esta “situação não deve ser usada para prejudicar a Igreja Anglicana”, ainda que seus direitos devam ser reconhecidos, especialmente nas questões de patrimônio.
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